Haar in der Geschichte, kleine Zöpfe im Haar.

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Haar in der Geschichte

Copyright by Lois Gibson

Um ihre Ansicht unterstützen, dass eine Frau nicht ihr Haar zu schneiden, einige werden Ihnen sagen, dass in der Bibel werden Sie keinen Hinweis finden eine Frau schneiden ihr Haar in einem kostenlosen Art und Weise zeigt. Sie können zulassen, dass die Bibel sagt nicht viel über Haare überhaupt, was ganz richtig ist. Einige werden sagen, dass dies "wahrscheinlich, weil die richtige Sicht wurde in der Vergangenheit so gut angenommen, eine Inzucht Lektion der Natur gewesen." 1 Lassen Sie uns diese Punkte weiter zu untersuchen.

HAARENTFERNUNG IN DER BIBEL

Aus den Worten zuvor untersucht, einige beziehen sich eine Frau die Haare zu schneiden. Wir werden nun einige dieser Schriften untersuchen.

1. Numbers 6: 9,18-19 zeigen Gottes Anweisungen für einen Mann oder eine Frau ihren Kopf zu rasieren. Dies gilt für diejenigen, die das Gelübde eines Nazarite genommen hatte.

2. Leviticus 13.33 deckt Anweisungen Gottes für die teilweise den Kopf eines Mannes oder einer Frau rasieren, wenn für die Lepra zu überprüfen.

3. Mose 14: 8-9 gibt wieder Gottes Anweisungen für alle Haare eines Aussätzigen (Mann oder Frau) in ihrer Reinigung Rasur ab.

4. Mose 21.12 erzählt Gottes Anweisungen für eine Frau, die ihren Kopf zu rasieren, wenn ein Israelit, sie zu heiraten wollte, nachdem sie von ihnen im Krieg gegen ihre Feinde gefangen genommen wurde. In dem Buch oben zitierten, wird angegeben, daß "die alten Israeliten als das Rasieren des Kopfes einer Frau zu ihrem demütigt (Deuteronomium 21: 10-14)." 2 Die gleiche Idee wird später in dem Buch zum Ausdruck gebracht. Eine Untersuchung dieser Schrift und wie das Wort «gedemütigt» in anderen Versen verwendet wird, zeigen, dass die Frau «gedemütigt» wurde, weil der Mann mit ihrer sexuellen Beziehungen hatte und die Tatsache, dass ihr Haar rasiert hatte nichts mit diesem so genannten zu tun "Prozess der Demütigung." 3 Wenn diese Argumentation zu folgen, dann wäre es auch demütigend sein, Ihre Nägel zu schneiden, usw.

Das Wort übersetzt «gedemütigt» ist «Anas. ‘ Es wird auf diese Weise siebenmal übersetzt und «bescheiden» viermal. Nehmen Sie sich etwas Zeit zu vergleichen, wie dieses Wort in den folgenden Schriften verwendet wird (Fettschrift ist von mir):

"Erblicken, Hier meine Tochter ist ein Mädchen, und seine Konkubine; sie will ich jetzt bringen, und demütigen ihr ihnen und mit ihnen tun, was euch gefällt; aber zu diesem Mann etwas nicht so vile." Richter 19.24 (KJV)

"Dann werdet ihr sie bringen alle beide zu dem Tor dieser Stadt, und ihr sollt sie steinigen, daß sie sterben; die Dirne, weil sie weinte nicht, Sein In der Stadt; und der Mann, denn er hat gedemütigt seines Nächsten Weib: so sollst du unter dir das Böse weg. Dann wird der Mann, der bei ihr lag, so muß zu der Vater des Mädchens fünfzig Schekel aus Silber, und sie wird seine Frau sein; denn er hat gedemütigt sie kann er nicht von ihr scheiden weg alle seine Tage." Deuteronomium 22: 24,29 (KJV)

"In dir haben entdeckt sie ihre Väter Blöße: In dir haben sie gedemütigt ihr, dass war für die Verschmutzung auseinander gesetzt. Und der hat Greuel mit seinem Nächsten Weib; und ein anderer hat lewdly seine Schwiegertochter verunreinigt; und ein anderer in dich habe gedemütigt seine Schwester, die Tochter seines Vaters." Ezekiel 22: 10,11 (KJV)

Die Handlungen beschrieben in Deuteronomium 21: 10-14 waren nicht Teil einer "Prozess der Demütigung." Die Frau war nicht in Ungnade, wurde aber durch den sexuellen Akt gedemütigt. Lesen Sie diesen Abschnitt noch einmal jetzt, dass es klar ist, welche bescheiden gemeint.

"Wenn du gehst in den Krieg gegen deine Feinde, und der HERR, dein Gott, sie in deine Hände gegeben hat, und du hast sie gefangen genommen, und seest unter den Gefangenen eine schöne Frau, und der Wunsch, zu ihr hast, dass du sie haben wouldest zu deiner Frau; Dann sollst du sie nach Hause in dein Haus bringen; und sie soll den Kopf rasieren, und ihre Nägel beschneiden; Und sie wird die Kleider ihrer Gefangenschaft aus von ihr gestellt und soll in deinem Hause bleiben und bejammern ihr Vater und ihre Mutter einen Monat, und danach sollst du gehen zu ihr, und ihr Mann sein, und sie muss sein deine Frau. Und es soll geschehen, wenn du in ihr keine Freude haben, so sollst du sie gehen lassen, wohin sie will; aber du sollst verkaufen sie nicht um Geld, so sollst du nicht Waren von ihr, weil du sie gedemütigt." (KJV)

5. Jesaja 03.24 zeigt Gott sagen, dass er die Frauen von Juda Kahlheit wegen ihrer Überheblichkeit, anstatt gut eingestellt Haar geben würde. Dies gilt metaphorisch auf die Handlung in einer ungünstigen Art und Weise beziehen, ist aber nur in Bezug auf völlig das Haar zu entfernen und nicht nur zu schneiden. Dies war von Gott gemacht, nicht die Frau.

6. I Korinther 11: 5,6 spricht eine Frau die Haare zu rasieren, wenn sie nicht eine Decke tragen hat, wenn betet oder weissagt. Dies bezieht sich auch auf die Handlung in einer ungünstigen Art und Weise, aber es zeigt nicht es getan. (Die Bedeutung von ‘geschoren «und» rasiert «werden an anderer Stelle ausführlich diskutiert.)

7. Jeremia 7.29 zeigt Gott Spruch "abgeschnitten dein Haar" weil das Volk Juda wurden nach anderen Götter. (Einige Nichtisraeliten würden ihre Köpfe in Treue zu ihrem Gott rasieren.) Diese metaphorisch in ungünstiger Weise auf die Handlung bezieht, aber es wäre sowohl in Bezug zu Männern und Frauen völlig das Haar zu entfernen und nicht nur zu schneiden. Das hebräische Wort für «Haar» in dieser Passage wurde verwendet, nur ein einziges Mal als verwendet «Haare». Die Definition ist "Stütze. etwas abheben. das heißt (abstr.) Hingabe (Eines Priesters oder Nazarite); daher (Concr.) unshorn Schlösser ; auch (von impl.) a Kranz (Insbes. Des Königtums)." 4 ‘Cut’ ist "gazaz," das gleiche Wort, das auch «rasiert», «Schere», «Scherern ‘und übersetzt wurde» Scheren. » (Dies wird an anderer Stelle erörtert.) Das bedeutet, "ein prim. root [verwandt mit 1468]; nach schneiden aus; spec. nach Scheren eine Herde oder rasieren das Haar; Feige. nach zerstören ein Feind." 5 Es ist klar, dass die vollständige Entfernung der Haare gemeint war, so wie am Ende eines Nazarite Gelübde.

Ich glaube, dass Gott sagte, damit sie ihre Haare zu entfernen, da sie nicht mehr zu Gott getrennt waren auf Grund ihrer geistigen Ehebruch. Da sie durch ihre Handlungen wurden zeigen, dass sie nicht mehr zu Gott geweiht wurden, sollten sie rasieren auch ihr Kopf ihr Gelübde zu Gott zu zeigen, war zu Ende. Nein, jeder hatte nicht buchstäblich ein Gelübde des Nazarite genommen, aber die Israeliten zu Gott getrennt zu sein. Sie waren sich nicht durch Verehrung anderer Götter zu verunreinigen. Diese Schrift kann nicht verwendet werden, um den Glauben zu unterstützen, die Frauen nie ihre Haare schneiden. Wenn diese Logik zu folgen, dann die Männer schneiden auch nie ihre Haare!

8. Eine Schrift, die verwendet wurde, um es zu zeigen, ist eine Schande für eine Frau war ihr Haar zu schneiden in Numbers 5.18 gefunden wird:

"Und der Priester soll die Frau vor dem Herrn, Satz und den Kopf der Frau aufzudecken und setzen das Angebot von Denkmal in ihren Händen, die ist die Eifersucht Opfer und der Priester soll das bittere Wasser in der Hand haben, der den Fluch macht, daß:" (KJV)

Es wäre peinlich für eine Frau, die durch diese Zeremonie zu gehen, wenn sie von Ehebruchs beschuldigt wurde. Dies geschah, als es kein Zeuge war, sondern der Mann eifersüchtig wurde. Es kam auch vor, wenn der Mann eifersüchtig wurde und sie Ehebruch nicht begangen hatte.

Ich glaube nicht, dass dieser Vers zeigt, dass die Frau die Haare rasiert wurde. Das Wort «Uncover ‘übersetzt ist "para" und Mittel "ein prim. Wurzel; nach lösen ; von impl. nach aussetzen, entlassen ; Feige. entbinden, beginnen ." 6 Es wird übertragen als «loosen» oder «unbind ‘in einigen Versionen.

Es gab bestimmte Zeiten, in denen einer Frau den Kopf rasiert werden würde, wie wir gelernt haben, aber ich würde sie alle eine «Schande», nicht der Ansicht, vor allem im Hinblick auf die Nazarite Gelübde. Die biblische Strafe für eine Frau, die beim Ehebruch erwischt war der Tod, nicht die Rasur ihres Kopfes. Die Anweisungen in Zahlen war, wenn es war nur ein Verdacht oder die Handlung ohne Zeugen begangen.

Es gibt nicht viele Verweise auf einer Frau die Haare in der Bibel. Man kann nicht davon ausgehen, es war oder nicht einfach geschnitten, weil es nicht erwähnt wird. Auch wenn es nicht fertig waren, gibt es einen großen Unterschied in der es eine Gewohnheit zu sein, im Vergleich zu einem biblischen Befehl. Da einige weltliche Geschichte nutzen diese Lehre zu unterstützen, lassen Sie uns in der historischen Perspektive sehen jetzt, auch wenn diese nicht verwendet werden können, zu sagen, es ist oder geduldet wird nicht von Gott.

DIE GESCHICHTE DES HAAR

In einem Buch verwendet, um dieses Lehre weit zu fördern, die Autor erklärt, dass "Seit Tausenden von Jahren hat sich die Gesellschaft auf das Schneiden von Haaren von Frauen runzelte die Stirn. Sprechen sehr weit ist es erst seit der Wende des zwanzigsten Jahrhunderts, dass die Praxis gewonnen hat und hielt jede breite Akzeptanz." 7 Wir werden nun sehen, was einige Referenz-Bücher über das Thema zu sagen haben. Mit Ausnahme des ersten, werde ich versuchen, Kommentare zu diesen in Bezug auf Frauen zu begrenzen, ihre Haare schneiden, mit ein paar Kommentare auf Männer mit langen Haaren. Man wird bald sehen, dass der Autor war sehr weit gesprochen, in der Tat.

1. "Von den frühesten Tagen der Besiedlung durch den ersten Teil des 20. Jahrhunderts, amerikanische Frisuren von Männern und Frauen wurden von der europäischen Mode stark beeinflusst. Frauen Frisuren wurde etwas mehr sinnvoll in den frühen 1700er Jahren. Das Haar war dicht am Kopf getragen und oft mit grauen oder weißen Pulver geschmückt. Etwa sechzig Jahre später, architektonische Innovation nahm wieder halten, und das Haar wurde um aufwendige Strukturen aus Draht oder Korbflechterei angeordnet und geschmückt mit Blumen, Federn, Obst und sogar kleine Skulpturen. Um 1800 wurde Frauen die Haare kürzer, und bald darauf erschien Schläfenlocken. Im Jahr 1905, Charles Nessler, einem deutschen Leben in England, eingeführt, um die Dauerwelle. Drei Jahre später wurde die Dauerwelle wurde in die Vereinigten Staaten importiert. Ursprünglich nur Haare, die auf die empfohlene Länge von drei Fuß angepasst wurde permanent winkte. Aber um 1915 die Tänzerin wurde Irene Castle eine feste Größe in der amerikanischen Kultur. In den 1960er und 1970er Jahren nahm viele Frauen Frisuren, die freier und weniger formalisierten und es mangelte an Ausführlichkeit waren. Perücken kehrte in die Modeszene. " 8

2. "Frühe Aufzeichnungen zeigen, dass die alten Assyrer aufwendigen lockigen Frisuren trug; Im Gegensatz dazu gleich die alten Ägypter, Männer und Frauen, rasiert ihre Köpfe und trugen Perücken. Ob reich verzierten oder einfach, Friseur wurde von nahezu jeder Gesellschaft eingesetzt." 9

3. "Beide ägyptischen Männer (die bartlos waren) und Frauen rasierten sich die Köpfe für Kühle. Die Hebräer wurden durch biblische Gesetz verboten, ihre Haare oder Bärte zu schneiden. So, nach alter Tradition, orthodoxe jüdische Männer im Laufe der Jahrhunderte haben lange Haare und Bärte getragen. Nach dem Exil, geerntet im 1. Jahrhundert AD, orthodoxe Frauen, die Ehe, ihre Haare und trugen Perücken, eine Gewohnheit, die immer noch in gewissem Maße praktiziert wird.

Bei den alten Griechen, Jungen unter 18 Jahren trug der Regel das Haar lang ;. Die germanischen und keltischen Stämme von Nordeuropa trugen lange Haare und Bärte; kurze Haare war ein Zeichen der Sklaverei oder der Strafe. In islamischen Ländern, weiterhin sowohl Männer als auch Frauen Tradition zu folgen, verbergen ihre Haare in der Öffentlichkeit unter Kopftücher, Turbane, Fese oder Schleier. Im 9. Jahrhundert, europäische Adlige trugen ihr Haar am Hals abgeschnitten, und Frauen die Haare war lang und im Allgemeinen flocht; verheiratet Adlige, nach den Bestimmungen der Kirche über Bescheidenheit, bedeckt diese Zöpfe mit einem Schleier. Modische Frauen der 13. und 14. Jahrhundert aufgerollt ihre Zöpfe über die Ohren oder im Rücken gebündelt, in beiden Fällen mit Goldnetz Druckkissen oder mit Leinen Vorhang bedeckt, von einem Schleier überragt. In den Höfen des 15. Jahrhunderts in Frankreich und den Niederlanden, gerupft Frauen ihren Stirnen einen Effekt der zusätzliche Höhe zu geben und gekämmt, den Rest ihrer Haare unter riesigen Kopftücher mit Verhüllung drapiert. Im frühen 17. Jahrhundert europäische Männer der Art und Weise trug Cavalier Schlösser langen fließenden, oft gekräuselt, gestapelt und parfümiert. Im 18. Jahrhundert. Frauen auf den ersten trug sehr kurze pulverisierte Haar, gewelltes oder winkte, sondern von den 1770er Jahren sie eine Art von Kämmen ihrer Haare in hohen Konstruktionen aus Draht, Pads und falschen Haaren, gepudert und unterschiedlich dekoriert angenommen hatte. Es wurde Mode für Frauen nach dem Ersten Weltkrieg Bubikopf zu tragen, oft dauergewelltes. Bei den Männern gab die kurzgeschorenen Schnitte Crew aus praktischen Gründen im Zweiten Weltkrieg angenommen Weg, um längere Haare und untrimmed Bärte." 10

4. "Seit prähistorischen Zeiten haben die Menschen geschnitten, geflochten, und färbte ihre Haare und änderte es auch auf andere Weise als gut. Im alten Ägypten, rasierte Männer und Frauen ihre Köpfe für die Sauberkeit und die Befreiung von der Hitze. Die meisten Männer von 1600 hatte lange, fließende Locken. Während der 1940er Jahre, schneiden viele Frauen ihre Haare in einem kurzen Stil der Bob genannt und hatte es permanent winkte." 11

5. "Fast alle Gesellschaften haben es für notwendig zu schneiden oder das Haar, um darauf beschränken, sie halten aus dem Weg. Als Zeichen der alten Ägypter Trauer, deren Köpfe waren in der Regel rasiert, wuchs lange Haare, und langhaarigen Hindu Witwen abgeschnitten ihre Haare. Ägyptischen Adligen und Adlige abgeschnitten ihre Haare schließen; später für Kühle und Sauberkeit im heißen Klima rasierte sie ihre Köpfe mit Bronze Rasiermesser. Unter den Massai zum Beispiel nonwarriors und Frauen rasierten sich die Köpfe, während Krieger banden ihre vorderen Haare in drei Abschnitte von kleinen Zöpfen und ihre Haare zurück in eine hüftlange Warteschlange. Ibo Mädchen, die ihre Köpfe rasiert und danach lassen Sie die Haare wachsen nur nach einem ausgeklügelten Muster angekreidet auf ihren Schädel. Im 15. Jahrhundert, modische Damen von Nordeuropa gerupft ihre Haar ihren Stirnen zu machen scheinen höher. 19. Jahrhundert. Sowohl Männer als auch Frauen ihre Haare schneiden sehr kurz, wie die römischen Kaiser, oder Frauen verdreht ihr Haar in die griechische Knoten, mit kurzen Locken das Gesicht Framing oder später in die glatten Zöpfen um den Kopf. Als Folge des Ersten Weltkrieges, Frauen überall geschnitten oder "wippte" ihr Haar als Symbol für ihre politischen und sozialen Emanzipation. Es folgte eine Reihe von kurzen, headclinging Frisuren von Film inspiriert Sterne- der Seite Junge von Garbo, die Peek-a-boo von Veronica Lake. Kurze Haare stark erhöht die Popularität der Dauerwelle. In den 1950er Jahren ist die Erfindung von Walzen für möglich winken die sehr kurze, geschichteten italienischen Schnitt. Als junge, aktive, informelle Frauen verworfen Hüte, Haar styles- boufant Stile und die glatte, geometrische cuts- wurde wichtig." 12

Von dem, was ich habe über die Geschichte der Haare zu studieren konnte, scheint es nicht, dass die Gesellschaft bei Frauen seit Tausenden von Jahren ihre Haare sah nach unten hat Schneiden, noch, dass es seit Jahrhunderten eine Schande, noch, dass seit Tausenden von Jahren in fast jede Gesellschaft hat es richtig gewesen, den Menschen ihre Haare und Frauen zu schneiden nicht alle ihre Haare zu schneiden. Dies war nicht die allgemeine Politik für alle Zeiten und alle Völker. Ich bin überzeugt, dass je mehr man dieses Thema recherchieren würde, desto mehr Instanzen sie finden würden, diese Ideen zu zeigen, falsch zu sein.

Ja, es gab Zeiten, wenn es verpönt war, sondern auf der ganzen Meinungen zum Haarstyling der Jahre die Gesellschaft hat sich verändert und ohne Zweifel wird auch weiterhin so wie es in anderen Fragen muss sich ändern. Entsprechend der Wörterbuch der amerikanischen Geschichte. zitiert früher, "Ein Joseph Palmer, der 1840 gestorben ist, hat auf seinem Grabstein eingeschrieben in Leominster, Massachusetts. «Verfolgt für den Bart wachsen. ‘ Eine knappe zwanzig Jahre später, Bärte wurden als Symbole der Aufrichtigkeit und Solidität angesehen." 13

Denken Sie daran, wenn Sie jünger waren und dachte, dass Artikel von Kleidung oder dass bestimmte Art von Brille war so cool? Meine Güte, Sie dachten, Sie waren heiß! Jahre später, bei alten Fotos in der Suche zurück, Sie zurückschrecken allein mochte es zu denken, dass Sie es jemals trug, lassen Sie! Haarstyling, Länge der Haare und Gesichtshaar scheinen durch viele Veränderungen während der verschiedenen Zeiten und in verschiedenen Kulturen gegangen zu sein und offenbar wird dies auch weiterhin tun.

HAIR GESCHICHTE VON BIBLICAL LITERATUR

«Lets erkunden, was einige Bibelstellen über das Thema zu sagen haben.

1. New Smith Bible Dictionary besagt, dass "Pflege und Styling der Haare eine Frage der Gewohnheit in der Bibel war, und es hatte auch religiöse Bedeutung. Es wurde manchmal mit aromatischen Salben gekleidet. Schneiden und Reißen die Haare waren Zeichen der Trauer. in einer Zeit des Krieges oder die nationale Katastrophe. Aber Israel war es verboten, um den Tempel (Lev 19.27.) Zu trimmen oder die Haare schneiden, wenn ein Verwandter gestorben (Deut. 14: 1) wegen der Assoziation dieser Praktiken mit heidnischen Riten. Das Haar wurde mit Stärke verbunden. und Reinheit; und nicht die Haare schneiden war ein Zeichen der Weihe an Gott durch die Nazarites betrachtet (Num. 6: 5)." 14

2. Die heutige Wörterbuch der Bibel sagt "Bei den Griechen variiert der Brauch in dieser Hinsicht zu verschiedenen Zeiten, wie es auch bei den Römern war. In der Zeit des Apostels unter den Griechen, trugen die Männer kurze Haare, während die der Frauen lange (I Kor. 11: 14,15) war. Paul tadelt die Korinther, um mit einem Stil der Sitten fallen in die bisher die Unterscheidung der Geschlechter verwechselt und war schädlich für die guten Sitten. In Zeiten des Neuen Testaments wurde der natürliche Unterschied zwischen den Geschlechtern von den Frauen mit langen Haaren erhalten. während die Männer ihre in der Regel bei einer moderaten Länge durch häufige Clipping erhalten." 15

3. Neue Bibel-Wörterbuch: Second Edition sagt, dass "Der normale Israelit Brauch, für beide Geschlechter, scheint gewesen zu sein, die Haare wachsen zu beträchtlicher Länge zu lassen. Barbers erwähnt werden (Hes. 5: 1), aber ihre Funktion war eher zu trimmen als die Haare zu schneiden. Aber durch die NT Zeit lange Haar war eine «Schande» zu einem Mann (I Kor. 11,14), obwohl Paulus diese Aussage zu einer Kirche in Griechenland gemacht. Frauen, auf der anderen Seite, trug das Haar lang und praktisch ungeschnitten in beiden Perioden. Der Talmud tut Frauen Friseure erwähnen, aber die Wurzel des Wortes. ist «flechten» und nicht «zu schneiden». In Ägypten wurden die Kopf und Gesicht rasiert, aber, und Joseph hatte mit dem lokalen Gewohnheiten (Gn. 41:14) einzuhalten. Das Trimmen davon hatte in besonderer Weise getan werden muss; die Stirnlocke darf niemals schneiden (Lv. 19,27), da dies ein Merkmal einiger abgöttisch Kulte war. Bis heute orthodoxe Juden beobachten diese Gewohnheit: kleine Jungen mit dem ganzen Kopf zu sehen ist dicht abgeschnitten, mit Ausnahme der Löckchen an den Ohren hängen. Die Priester wurden Anweisungen über ihre Haare von Ezekiel (44:20) gegeben. Die Nazarite hatte seine Haare ungeschnitten zu lassen, so lange, wie sein Gelübde gedauert, und es dann komplett rasieren. Das Rasieren bedeutete Reinigung (Lv. 14: 8)."

In Bezug auf Frauen, heißt es "Paul befasste sich mit der Situation vor Ort in den Gemeinden durch die Forderung, dass die Konventionen der Zeit beobachtet werden. Inzwischen legte er den Grundsatz auf, dass «Gott nicht zeigt», und dass in Christus ‘gibt es weder männlich noch weiblich «, da Christen» alle eins in Christus Jesus sind (Gal. 3,28)." 16

4. Die Zondervan Pictorial Enzyklopädie der Bibel Notizen "die Alten trugen in der Regel ihre Haare lang, obwohl Priester, Krieger und Jungen oft rasiert wurden. Jungen links eine Seitensperre. Daran erinnern, die langen Haare von Samson und Absalom. Da das Haar in einer Initiation zu einer Gottheit in Arabien rasiert wurde, war das Schneiden der Haare ein Greuel für die Juden (Jer. 49:32). Die Nazarite wusste, dass der ganze Körper zu Gott mit dem Haar gehörte, so ein Rasiermesser nie berührt seine Haut (Ri 16,17) bis zu seinem Dienst beendet wurde (Num 6,18). Captive Frauen rasierten sich die Köpfe für die Reinigung, auch die Aussätzigen (Lev 14: 8). Die Priester hielten ihre Haare zu einem moderaten Länge (Ez 44:20), aber war es verboten, Tonsuren zu machen (Lev 21: 5). Durch NT mal lange Haare Mann Erniedrigungen, sondern zu einer Frau, es war eine Quelle des Stolzes (I Kor 11,14). Der Verlust der Haare, eine Frau war beschämend (I Kor 11, 6). Die Frauen wurden davor gewarnt, aufwendige Haarpflege (I Pet 3: 3)." 17

5. Das Wörterbuch der Bibel sagt "OT Anspielungen zeigen, dass Männer die Haare lang trug. das Haar wurde jedoch gelegentlich schneiden. So schneiden Sie das Haar und Bart kurz war eine Unehre (2 S 10: 4). Das Haar und Bart wurden als Zeichen der Trauer kurz geschnitten. Diese Praxis wurde von Männern und Frauen folgten. Das Haar wurde mit einem Messer geschnitten. Frauen, so scheint es, trug im Allgemeinen das Haar locker, hängen die Rückseite unter den Schultern. Es wurde manchmal von einem Band um den Tempel gebunden und war lange in Zöpfen in Strähnen oder manchmal getragen. In NT mal die Stile von Friseur waren ziemlich gleich unter den palästinensischen Juden wie in OT Zeiten. Männer und Frauen trugen das Haar lang und Männer trugen den Vollbart. die römischen Arten von Friseur des 1. Jahrhunderts trug eine ziemlich große Ähnlichkeit mit modernen Stilrichtungen. Paulus an die Korinther im Sprechen nimmt den Roman, anstatt den palästinensischen Stil und sagt, dass es für einen Mann degradiert, sein Haar zu tragen lange (I Kor. 11,14). Er gibt auch zu, dass es für eine Frau immer ihr Haar zu pflegen und zu kleiden, die ihre Herrlichkeit ist (ebenda). Für eine Frau kurz ihre Haare schneiden zu lassen oder ihren Kopf rasiert ist eine Schande (I Co 11: 5f); möglicherweise der Kurzhaarschnitt war ein Zeichen der Prostituierten." 18

6. Die Bibel Almanac sagt, dass "Der Apostel Paulus sagte, dass Haar einen natürlichen Schleier war, oder bedeckt, für die Frau; er zeigt an, dass es in seiner Zeit beschämend für eine christliche Frau, die ihr Haar (I Kor. 11,15) zu schneiden. Die Frauen trugen ihr Haar lang und geflochten." 19

Hat geben die Bibel jede kostenlose Erwähnung von Frauen, die ihre Haare schneiden? Nicht, dass ich finden konnte, aber ich habe auch keine negative Erwähnung zeigt, die eine Frau schneiden ihr eigenes Haar gefunden. Die Befürworter der «keine Schnittlehre würde daher sagen, dass es nicht die Rede sein würde, wie Frauen nie ihre Haare schneiden. Nach dem, was ich habe zu studieren konnte, ich glaube nicht, dass jemand sicher, dass dies nie geschehen angeben kann. Es scheint, war es unter den Kindern Israel selten getan. Dies ist jedoch nicht ein biblisches Verbot der Handlung darstellen. Wenn die Bibel nicht viel zu sagen über ein Haar Person und es wird angenommen, dass dies "wahrscheinlich, weil die richtige Sicht wurde in der Vergangenheit so gut angenommen, eine Inzucht Lektion der Natur gewesen," 20 dann muss ich ein paar Fragen stellen.

1. Wenn es wurde so «angeboren» in den Frauen, kommen, wie die Männer, die die geistigen Führer im Haushalt waren, haben nicht das gleiche Wissen haben «angeboren» in ihnen im Hinblick auf ihre Haare?

2. Wenn das Schneiden eines Haar Frau ist so falsch und so Auswirkungen trägt, warum ist es dann nicht einmal klar und ausdrücklich festgestellt, dass dies falsch ist? Mord, Ehebruch, Lügen und andere rechtswidrige Handlungen werden immer wieder, überall in der Schrift deutlich erwähnt. Sollten wir nicht erkennen, dass diese Dinge sind falsch, ohne zu tun, um sie mit wies darauf hin, wie mit Haaren? Doch sie sind speziell mehr als einmal in vielen Teilen der Bibel erwähnt. Warum? Gott wollte es sehr klar, dass solche Aktionen waren sündig zu machen und dass ein Nachfolger sein sollte nicht so engagieren, wie sie in die Hölle und den Himmel nicht führen. Darüber hinaus sehen wir biblische Beispiele von Menschen, die in der Bibel verschiedene Handlungen der Sünde zu begehen und nicht einmal tun zu lesen, über die wir schon einmal eine Frau schneiden ihr Haar, und es ist bekannt, sündig zu sein. Ich finde es absolut unmöglich zu glauben, dass, wenn es sündig, dass nicht eine Frau, die in Zeiten des Alten Testaments überhaupt diese Tat begangen hat, so angeboren zu sein, obwohl Frauen Ehebruch begangen, gelogen und gestohlen hat, unter anderem.

3. In der Gemeinde in Korinth, die viele Probleme hatte, würde Paul annehmen wirklich, dass sie in der Frage der Haare so geerdet wurden? Ich finde das ziemlich schwer zu glauben, wenn diese Leute betrinken, während das Abendmahl feiern, die Durchführung von Dienstleistungen, die nicht anständig und ordentlich waren, Spaltungen waren unter ihnen, und Inzest begangen wurde, unter anderem. Auch Paulus sagte er an die Korinther zu sprechen hatte "wie Fleischlichen, wie Unmündigen in Christus." (I Kor. 3: 1) Wenn das Problem der Haare so wichtig trägt, würde Paul nie eine solche Gruppe von Gläubigen angenommen haben, benötigt keine Anweisungen über die Angelegenheit.

4. Gott war kurzsichtig, dass er nicht vor der Kontroverse sehen konnte, und im 20. Jahrhundert mit dem Haar Problem zu kämpfen und sind nicht klar Gebote gegen eine Frau, die ihre Haare schneiden? Sicher, wenn dies zu Gott wichtig waren, und zu wissen, dass Frauen frei ihre Haare schneiden in der Geschichte zu einem späteren Zeitpunkt wäre, hätte er nicht darauf geachtet, dass die Angelegenheit im ganzen sein Wort erwähnt wurde, so wie er mit Betrug tat, Lügen und andere Sünde?

Die Frauenbewegung

Was die Frage der Frauenbewegung haben sich mit dem Thema Frauen die Haare zu tun? Es wurde festgestellt, dass die "Praxis der Frauenhaare schneiden war ein weltlicher, sündig ein, aus dem Wunsch der Frauen geboren, «die Ketten zu brechen ‘Verantwortungs männlicher Autorität. Es wurde nicht von einem Prediger unserer Generation eingeführt, aber von einem Tänzer!" 21 Vor dieser Anweisung wird die Frage, wessen Idee es war gefragt, dass eine Frau, die frei sein sollte, ihr Haar zu schneiden. "War eine geistige Erneuerung hinter der Klappenbewegung der zwanziger Jahre? Hat ein gottesfürchtiger Mann oder Frau, die eine Offenbarung empfangen von oben daß das Abschneiden der Haare der Frauen sollten jetzt akzeptabel sein, nach Jahrhunderten eine Schande zu sein? Natürlich nicht." 22

Wir haben bereits diskutiert die Geschichte der Haare und haben gesehen, dass es geschnitten wurde, oder in verschiedenen Gesellschaften zu verschiedenen Zeiten rasiert. Niemand würde sagen oder glauben (ich hoffe), dass eine geistige Erneuerung hinter der Klappenbewegung. Allerdings weiß ich nicht, dass Irene Castle beteiligt war in der Befreiungsbewegung der Frauen. Sie und ihr Mann waren TänzerInnen. Warum hat sie bob ihr Haar? Ich weiß nicht, ihr Motiv und sie ist nicht mehr am Leben, sich zu verteidigen. (Anmerkung: Bubikopf war nicht nur Haare, die geschnitten wurde, aber Haare, die kurz geschnitten wurde.)

Allerdings habe ich ein wenig Informationen über sie in dem Buch zu finden, Bemerkenswerte amerikanische Frauen der Moderne. "Irene Castle zugeschrieben ihren Erfolg der Tatsache, dass sie «jung, sauber, verheiratet und gut erzogene. ‘ Kredit muss auch Irene Castle Aussehen verliehen werden: außerordentlich anmutige, schlank und jungenhaft, gekleidet in teure, aber einfache Mode, war sie eine erfrischende Abwechslung von den juwelengeschmückten, aufwendig gekleidete Damen der Mode. Die Schlösser gab dem «Modetanz» eine Aura von Eleganz und Seriosität. Doch sie de-betont die Sinnlichkeit der Tänze, zu spielen, anstatt ihre Anmut und ihren Wert als Übung. Irene Castle hatte auch einen großen Einfluss auf die Mode. In Emulation von ihr, Frauen im ganzen Land wippte ihr Haar und die Kopfschmerz-Band angenommen, die kleine holländische Kappe, und das Licht, schwebend ‘Castle Kitteln.’" 23 Das Buch stellt auch fest, dass sie Nationalpark Seminar besucht, aber einen Abschluss nicht.

Wenn irgendetwas aus der Rebellion getan wird, ist es falsch, aber das bedeutet nicht, die Handlung selbst ist falsch. Es kann oder auch nicht falsch oder sündig sein. Vieles von dem, was wir tun dreht sich um unser Motiv und der Geist, in dem es gemacht wird. Es ist eine Tatsache, dass Haartrends ändern. Manchmal ist eine Frisur, usw. akzeptiert wird von der Gesellschaft und zu anderen Zeiten ist es nicht. Später könnte die gleiche Art akzeptabel sein. Dies bedeutet nicht, dass, wenn Haar war aufgrund zu einer Zeit in der Geschichte zu Rebellion geschnitten, dass jeder, der so jetzt tut, ist es in gleicher Weise zu tun. Wie bei dem früheren Beispiel auf Bärte, an einem Punkt in den 1800er Jahren in Amerika es nicht angemessen berücksichtigt wurde, noch nicht viel später wurde es betrachtet in günstiger Weise. Man kann nicht sagen, dass alle Bärte sind falsch, weil zu einem Zeitpunkt sie von der Gesellschaft nicht akzeptabel waren oder aus der Rebellion gewachsen.

Ich glaube, dass, wenn etwas, das Sie tun möchten, derzeit würden Sie mit etwas gottlos oder setzen würde Ihr Christian Ruf auf dem Spiel verbinden, sollten Sie es nicht tun. Es ist vielleicht nicht an und für sich irren. Eine Frau, die ihre Haare schneiden jetzt hat sich nicht in Verbindung mit der Befreiungsbewegung der Frauen. Sie ist nicht betrachtet als unmoralisch zu sein. Ich kenne kein Stigma dies angebracht außer in einigen Kirchen.

Ein kurzer Blick IN DER VERGANGENHEIT

Warum sollte etwas von einem gottesfürchtigen Person mit einer Offenbarung zu beginnen, um für sie akzeptabel zu sein? Andere Dinge werden von Christen gemacht oder verwendet werden, die von gottesfürchtigen Menschen nicht gestartet wurden. (Ich bin nicht über Dinge zu sprechen, die in der Schrift eindeutig falsch sind.) Ist alles, was wir sind erlaubt oder nicht erlaubt in derselben Weise beurteilt zu tun?

Wie erklären wir die Zeit in Pfingstbewegungen beim Radio als vehement abgelehnt wurde, wie das Fernsehen heute, noch wird jetzt akzeptiert? Fernsehgeräte werden abgelehnt, weil sie böse an. So tun Radios.

Wie erklären wir auch, dass offene toed Schuhe tragen, wenn nicht akzeptabel war, aber heute ist okay? Was ist die Farbe Rot zu tragen? Diese Lehren wurden von «weltlichen» Menschen nicht begonnen; sie waren gottesfürchtige Menschen. Dennoch finden wir Änderungen dieser Vorgaben. Waren sie zunächst Offenbarungen von Gott? Wenn ja, warum haben sie ändern? Wenn nicht, warum verhängt wurden sie auf die Menschen? Könnten einige Lehren kulturelle gewesen?

Dies ist nicht gesagt zu schmälern oder Spott diejenigen, die taten oder noch diese Überzeugungen halten. Ich zweifle nicht daran, dass viele, vielleicht alle, die diese Standards gepredigt waren ganz aufrichtig und glaubte, diese Dinge für den Christen schaden würde. Wenn eine Person fühlt sich etwas nicht in Ordnung ist, sollten sie es nicht tun. Dies gilt, ob es ist Bibel Lehre. Etwas könnte für mich nicht falsch sein, was für Sie nicht falsch sein kann, einfach weil es mir wirkt sich negativ auf. Dies bedeutet nicht, dass es für alle falsch ist, noch dass sie als Kirche Standard gepredigt werden sollte.

Im Gespräch über Zäune bauen, sagt Jerry Bridges einer Reise mit der Familie zu einem anderen Strand, wo er sehr spärlich bekleideten Frauen entdeckt. Nach einer kurzen Zeit ging er zu seinem Auto und vermeiden so Versuchung. Er fährt fort zu sagen, "Nehmen wir nun an, wegen meiner Erfahrung, ich festgestellt, dass an den Strand gehen würde immer zur Sünde führen. Ich konnte zu meinem Sohn gesagt haben: «Sie sind nicht mehr an den Strand zu gehen.» Ich hätte meine religiöse Nase begonnen auf andere herab zu schauen, die an den Strand ging. Ich hätte einen dauerhaften Zaun gebaut: «Du nicht an den Strand gehen sollst.» Zu gegebener Zeit hätte, dass Zaun fast die gleiche Kraft in meinem Denken als die Zehn Gebote hatte, zumal ich es benutzen würde, um zu beurteilen oder andere zu beeinflussen. Das ist die Art und Weise viele Menschen verursachte «zu tun Gebote und Verbote» stammen. Sie beginnen als aufrichtige Bemühen, mit echten Sünde Probleme zu behandeln. Aber sehr oft beginnen wir auf dem Zaun zu konzentrieren wir uns statt der Sünde gebaut habe es entworfen wurde, zu hüten. Wir kämpfen unsere Schlacht an den falschen Stellen; Wir beschäftigen uns mit Äußerlichkeiten statt des Herzens." 24

Auf der anderen Seite, sind Gottes Standards unveränderlich und sollte allen gepredigt werden. Sie haben nicht mit der Zeit ändern. Obwohl Orte Homosexualität legalisieren kann, wird es immer noch falsch biblisch sein. Das wird sich nie ändern.

Was änderte dann diese und andere Lehren? War es eine biblische Offenbarung am Anfang? Es scheint nicht zu sein, da die Lehre geändert hat. Könnte es kulturelle gewesen sein? Die Art und Weise, in denen ich die Schuhe zu hören und rote Kleidung erklärt es erscheinen sie waren. Manchmal können wir allzu eifrig sein in unserem Leben mit Gott und integrieren Menschen Lehren in Gottes Lehre gemacht. Das ist genau das, was Jesus sagte der Pharisäer und Schriftgelehrten, als er ihnen sagte, dass sie als Lehre gelehrt, die Gebote der Männer. Sie erhöhten diese Dinge gleich oder über die Gebote Gottes zu sein. Äußerlich erschien diese Männer gerecht, aber Jesus warnte seine Jünger der Lehre der Pharisäer zu hüten. Sie waren in der Gewohnheit zu bauen viele Zäune.

1 Daniel L. Segraves Frauen Haare: The Long und Short of It (Dupo: Das gute Wort, 1979), 14.

4 James Strong, S.T.D. LL. D. Strongs Konkordanz der Bibel (Nashville: Abingdon, 1980), 77 hebräische Wörterbuch.

5 Ibid. 28 Hebräisch Wörterbuch.

6 Ebenda. 97 Hebräisch Wörterbuch.

7 Daniel L. Segraves Frauen Haare: The Long und Short of It (Dupo: Das gute Wort, 1979), 15.

8 Dictionary of American History. Revised ed. vol. III (New York: C. Scribner Sons, 1976), 239.

9 Britannica Micropaedia Bereit Referenz. Band 5, 1992 hrsg. S. V. "Frisieren," 622.

10 Funk & Wagnalls Neue Enzyklopädie. Band 12, 1993 hrsg. S. V. "Frisieren," 331-333.

11 The World Book Encyclopedia. 1993 hrsg. S. V. "Frisieren," 11,12.

12 Encyclopedia Americana Deluxe Library Edition. Band 13, 1990 hrsg. S. V. "Frisieren," 691-695.

13 Dictionary of American History. Revised ed. vol. III (New York: C. Scribner Sons, 1976), 239.

14 William Smith, Die Bibel Wörterbuch Neue Smith. Revised ed. (Garden City: Doubleday-Galiläa Buch, 1966), 131-132.

15 Zusammengestellt von T. A. Bryant, Die heutige Wörterbuch der Bibel (Minneapolis: Bethany House Publishers, 1982), 275.

16 Die neue Bibel-Wörterbuch: Second Edition. Herausgegeben von JD Douglas, FF Bruce, JI Packer et. al. Revised ed. (1962; Nachdruck, Wheaton: Tyndale House Publishers, Inc. 1986), 449, 1259.

17 Die Zondervan Pictorial Enzyklopädie der Bibel. Generalherausgeber Merrill C. Tenney, vol. 3 (Grand Rapids: The Zondervan Corporation 1976), 15-16.

18 John L. McKenzie, S. J. Wörterbuch der Bibel (New York: Macmillan Co. 1965), 331-333.

19 Die Bibel Almanac. Herausgegeben von J. I. Packer, Merrill C. Tenney, William White, Jr. (Nashville: Thomas Nelson, 1980), 484.

20 Siehe Fußnote Nummer 1.

21 Daniel L. Segraves Frauen Haare: The Long und Short of It (Dupo: Das gute Wort, 1979), 17.

23 Bemerkenswerte amerikanische Frauen der Moderne: Ein biographisches Lexikon. Herausgegeben von Barbara Sicherman & Carol Hurd Grün, et. al. (Cambridge: Belknap Press, 1980), 142-143.

24 Jerry Bridges, Verwandelnde Gnade: Living Confidently in Gottes Huld (Colorado Springs: NavPress, 1991), 123.

Sie können Lois an der Adresse in dem Bild angezeigt E-Mail schreiben. Eine Korrespondenz, die wird zur Debatte beantwortet, da ich keine Lust zu diskutieren haben. Verstehen, dass aufgrund der Menge von Post, nicht jede Nachricht quittiert werden kann.

Etabliert
23, August 1997
Seite hinzugefügt 24. April 2003
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